第一百四十五章 第一战-美女总裁的贴身神医TXT下载
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美女老板的贴身男秘书
作者：霉干烧肉
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【本书首发网站“郝管家与黄二狗是一个什么样的人!”
“都是十恶不赦之人!”
“他们三个取了这两个人的首级，就是为民除害，是大喜；同时在黄君军总部取两人首级，给我们兄弟增加了士气，”
“夏先生说的是!”
……
众人不再在意这两个人头是否吉利，
“现在我说一下帮规，我们应龙帮帮规不多，只有三条，第一条，不沾黄，赌，毒，第二条，不持强凌弱，第三条，不欺上瞒下，”
“我们谨记帮主号令!”夏清说完后，众人站起來抱拳道，
“这帮规一定要落实下去，”
“是!”
……
夏清说完帮规后，就让大家讨论一下如何设香堂，
“设香堂也要选个好名!”
“嗯，”
“刚才帮主已经说了麒麟最好用做堂名，就叫一个麒麟堂，”
“再有一个叫什么來着!”
“得好好的想想!”
“嗯，得想个霸气的名字，”
“苍龙堂!”
“不好吧，”
“听着就感觉是苍老!”
……
经过一个小时的议论，决定设立五个堂，分别是青龙堂，麒麟堂，玄武堂，凤凰堂， 貔貅堂五个堂，
青龙堂取“青龙是古代汉族神话传说中的灵兽，属于汉族传统文化中是四象之一，华夏古代最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽，以五行论，东为青色，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”，龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个华夏的象征，在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，在华夏二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称，还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁， 青龙亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出來，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末，
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁，”之意，
设青龙堂为应龙帮第一堂，又分别立七个护发，用角、亢、氐、房、心、尾、箕來命名，堂主为荆红，
麒麟堂取“ 麒麟，中国传统祥兽，是中国古籍中记载的一种神物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁宠，雄性称麒，雌性称麟，麒麟与貔貅的区别：麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿、吉祥 ”之意，堂主为孙进，
玄武堂取“ 玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁，而古时候的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟，”，《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君，”
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物，玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的，玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思，玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回來，以卜兆的形式显给世人， ”之意，由凌坤当任堂主，
凤凰堂取“ 凤凰是华夏古代传说中的百鸟之王，与龙同为汉族民族图腾，凤凰与麒麟一样是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，总称为凤凰，常用來象征祥瑞，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等，类似的传说亦见于其他东亚国家的历史中，而被视为吉祥之鸟的凤凰亦常见于世界各地的地名之中，此外，美国凤凰城与中国宝鸡市均把凤凰作为城市形象标识，凤凰性格高洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖，其种类繁多，因种类的不同其象征也不同，传说中共有五类，分别是赤色的朱雀、青色的青鸾、黄色的鹓鶵，白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟，“凤鸣如箫笙，音如钟鼓，凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵，凤为雄，凰为雌，” ”之意，堂主是吴 松，负责信息打探，侦破，
“貔貅，是传说中的一种凶猛的瑞兽，貔貅能吞万物而不泄，故有纳食四方之财的寓意，有赶走邪气、带來欢乐及好运的作用，古时候人们常用貔貅來作为军队的称呼，从古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，貔貅需要开光才能发挥其应有的作用，目前以尚修堂开光貔貅效果较为明显，貔貅的开光分两种，一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光，二是道家开光，也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光，传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚它只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异，古时候人们常用貔貅來作为军队的称呼，”由于 貔貅有此等意义， 貔貅堂就为应龙帮的执法堂，堂主是郭海强，
商议了堂口设立的事后，夏清又立了陈坤和大头为副帮主，
……
“啪!”
与此同时，在苍狼帮总部，歪嘴刘志光愤怒的把茶杯摔在地上，
“你再给我说一遍!”
“荆堂主加入了应龙帮!”
“什么，”
“呃呃……帮……主!”这小弟看着刘志光愤怒的从椅子上站了起來并向自己走过來，害怕的道，
“滚，给我滚!”
“是，帮主!”那小弟吓得赶忙跑了出去，
……
而应龙帮这边，
“ ‘忠：己欲立而立人，己欲达而达人，孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实，
孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝，孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从，这些思想正是中国古代道德文明的体现，然而孔子论孝，还讲"父母在，不远游"， "三年无改于父之道，可谓孝矣"，表现了其时代的局限性，孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后"水浆不入口，三日不举火"，"哭泣无数"以至"身病体羸"变成精神和肉体的自我摧残，宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一，理学家朱熹提倡父权绝对化，孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的"尊"、"敬"、"养老"，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等，
仁：爱人，孔子思想体系的理论核心，它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远，仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"，
义：原指"宜"，即行为适合于"礼"，孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则’ ……”
“夏先生!”
夏清与在座的人讲大道理，虽然大家都知道，但沒有人反驳，直到有一小弟进來才打断，
“夏先生，这是黄君军送來的战书，”那小弟见秦凡停了下來道，
……
“大家怎么看，”
“战!”
“战!”
……
“战!”随着夏清这一声“战”，应龙帮的第一站，拉开了序幕，
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“都是十恶不赦之人!”
“他们三个取了这两个人的首级，就是为民除害，是大喜；同时在黄君军总部取两人首级，给我们兄弟增加了士气，”
“夏先生说的是!”
……
众人不再在意这两个人头是否吉利，
“现在我说一下帮规，我们应龙帮帮规不多，只有三条，第一条，不沾黄，赌，毒，第二条，不持强凌弱，第三条，不欺上瞒下，”
“我们谨记帮主号令!”夏清说完后，众人站起來抱拳道，
“这帮规一定要落实下去，”
“是!”
……
夏清说完帮规后，就让大家讨论一下如何设香堂，
“设香堂也要选个好名!”
“嗯，”
“刚才帮主已经说了麒麟最好用做堂名，就叫一个麒麟堂，”
“再有一个叫什么來着!”
“得好好的想想!”
“嗯，得想个霸气的名字，”
“苍龙堂!”
“不好吧，”
“听着就感觉是苍老!”
……
经过一个小时的议论，决定设立五个堂，分别是青龙堂，麒麟堂，玄武堂，凤凰堂， 貔貅堂五个堂，
青龙堂取“青龙是古代汉族神话传说中的灵兽，属于汉族传统文化中是四象之一，华夏古代最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽，以五行论，东为青色，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”，龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个华夏的象征，在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，在华夏二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称，还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁， 青龙亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出來，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末，
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁，”之意，
设青龙堂为应龙帮第一堂，又分别立七个护发，用角、亢、氐、房、心、尾、箕來命名，堂主为荆红，
麒麟堂取“ 麒麟，中国传统祥兽，是中国古籍中记载的一种神物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁宠，雄性称麒，雌性称麟，麒麟与貔貅的区别：麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿、吉祥 ”之意，堂主为孙进，
玄武堂取“ 玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁，而古时候的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟，”，《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君，”
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凤凰堂取“ 凤凰是华夏古代传说中的百鸟之王，与龙同为汉族民族图腾，凤凰与麒麟一样是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，总称为凤凰，常用來象征祥瑞，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等，类似的传说亦见于其他东亚国家的历史中，而被视为吉祥之鸟的凤凰亦常见于世界各地的地名之中，此外，美国凤凰城与中国宝鸡市均把凤凰作为城市形象标识，凤凰性格高洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖，其种类繁多，因种类的不同其象征也不同，传说中共有五类，分别是赤色的朱雀、青色的青鸾、黄色的鹓鶵，白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟，“凤鸣如箫笙，音如钟鼓，凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵，凤为雄，凰为雌，” ”之意，堂主是吴 松，负责信息打探，侦破，
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“荆堂主加入了应龙帮!”
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“ ‘忠：己欲立而立人，己欲达而达人，孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实，
孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝，孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从，这些思想正是中国古代道德文明的体现，然而孔子论孝，还讲"父母在，不远游"， "三年无改于父之道，可谓孝矣"，表现了其时代的局限性，孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后"水浆不入口，三日不举火"，"哭泣无数"以至"身病体羸"变成精神和肉体的自我摧残，宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一，理学家朱熹提倡父权绝对化，孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的"尊"、"敬"、"养老"，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等，
仁：爱人，孔子思想体系的理论核心，它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远，仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"，
义：原指"宜"，即行为适合于"礼"，孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则’ ……”
“夏先生!”
夏清与在座的人讲大道理，虽然大家都知道，但沒有人反驳，直到有一小弟进來才打断，
“夏先生，这是黄君军送來的战书，”那小弟见秦凡停了下來道，
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