朱慈烺当皇帝原来也是被逼无奈,一准是逼良为帝,真是可怜。虽然被逼走上了封建国家首领的位置,但他还是有自己的坚持——臣下们必须答应他的条件,否则朱大太子就不当皇帝了!

    他不当皇帝是不行的,所以臣子们都齐声高呼:“臣等愿听陛下号令!”

    “好!”朱慈烺重重点头,“都起来吧大家都到院子里去,朕要在文华殿外和诸卿约法四章!”

    约法三章是不够的,必须得多约一章!

    今天是朱慈烺当皇上的大日子,臣子们当然得顺着他来了!谁要在今天找不痛快,那这“官生”可就一片黑暗了。

    所以大家伙,包括眼眶里面都是激动的泪水的崇祯皇帝,都跟着到了文华殿外的院子里面,一边吹着冷风,一边听已经变成大明第十七代皇帝的朱慈烺说他的约法。

    司礼监秉笔黄小宝和东厂督主陈世芳亲自动手,从文华殿里面给朱慈烺搬了张椅子出来。

    朱慈烺站了上去,从上面俯瞰着院子里面的众臣,一种高高在上,睥睨众生的感觉,顿时从心底里面涌出。

    这就是当皇帝的感觉?

    朱慈烺提了口气儿,平复了一下激动的心情,一对浓眉,又渐渐拧了起来:“诸卿听了,如今天下大乱,中原、西南、西北、东北,皆为虏寇所据,唯有东南尚且安稳。此等世道,已经不是太平盛世,而是战国乱世!

    所以朕治家国,当以乱世战国之法,而非治世仁君之法。卿等都是大明栋梁之臣,当肩负平定乱世之业,不可丝毫懈怠,亦不可循太平治世之法。所以从今日起,凡天下大治之时所立之法度,皆可更易!卿等可知道了?”

    这是朱慈烺和群臣的第一约——用乱世之法治乱世!

    朱慈烺也是读史书的,他发现历史上的南宋和南明这两个南渡王朝的思路都没有完全转变,并没有从治世模式转入乱世模式。其标志就是最大限度地坚持以文御武的祖宗家法!

    在乱世当中拿错了剧本,那是相当要命的!

    “臣等都知道了!”

    大臣们齐声高呼,许是有口无心。而某个太上皇又涨知识了——原来天下已经是乱世了!早知道就该把太祖高皇帝在乱世当中用的那些办法拿出来学一学

    朱慈烺继续用凝重庄严的语气说道:“本朝天下,素来是流官居半,封臣居半,流官与封臣共同辅弼君王。然流官有制,封建无法。因而半行封建之制的卫所败坏糜烂,我大明百万天兵也名存实亡。因此才治世难存,天下大乱。

    所以朕治国家,当先明定法度,然后上授权,下负责,不可有违!”

    群臣大呼道:“臣等领旨!”

    明朝历史上一共存在三种内藩体系,一是塞王,二是卫所,三是土司。

    但是到朱慈烺掌权的时候,还能正常运行的,就只剩下土司制了。塞王被朱允炆、朱棣给搞废了。

    而卫所体系则存在严重的制度缺陷,卫所实行世官世兵,这是典型的封建制度,可是卫所的封建却存在授权不足,无人可以负责的问题。卫所之主的权限不大,不足以严格整治所部。与此同时,他们也不必为卫所败坏负责,只官当他们的世袭官,一辈辈的捞钱混日子。

    所以朱慈烺已经决定完全废除卫所,将朝廷可以有效控制的地盘的卫所,包括登莱七卫、凤阳八卫一所、汝宁五卫在内,全部撤销。卫所土地中已经授出的,由在役官兵持有者登记为职田,直至该员役满或阵亡、伤退后,再改为私田。而尚未授出的土地,则一律由兵部军田司持有,用于收租充饷,或者奖励有功的新军将士。

    随着朱慈烺政权的稳固,授田的门槛自然会越来越高,授田的数量也会越来越紧——毕竟朱慈烺现在已经不缺兵源了,而且授出的土地后,军田司的收入就会相应减少。

    当然了,不授田也是不行的——那是激励将士苦战的画饼,没有了这个好处,谁跟着拼命?

    而且在完成了对东南(江南、江北、江西、浙江)、湖广(湖南、湖北)土地整理后,军田司所辖的土地多半可以达到上亿亩。

    只要东南的形势趋于稳定,这上亿亩土地的价值应该能很快达到二十亿两!而每年能够收到的地租,按照五斗米打八折(两折是收租的成本)计,理论上可以达到八千万石白米!

    北伐的军费和奖金,都得从这一亿亩上拿了!

    朱慈烺接着又放沉了一些语气:“天下之乱,源于卫所糜烂,也源于财政崩坏。卫所之烂在于有封无责,而财政崩坏在于优待士大夫、宗室太过!

    而天下崩乱之后,士大夫和宗室又受害最深!北地士大夫家破人亡者不知凡几,宗室贵胄阖门死于贼寇东虏之刃者亦不计其数。

    此等优待之法,实是索命之策!因而朕当与诸卿约法,士农工商,一体纳税;贵胄恩泽,五世而斩;皇亲宗室,亦可出仕为官!”

    这回在场的官员亲贵们都有点不大乐意了。谁都不喜欢纳税,谁都希望子孙万代都能享尽荣华!

    朱慈烺目光阴冷的从文华殿外的群臣们身上扫过,然后提高嗓门,大声道:“流水不腐,户枢不蝼,动也!而动者,皆时势所迫也!如果祖宗恩泽太过,子孙又如何肯动?尔等都广蓄妻妾,多子多孙,又能有多少恩泽去庇荫他们?

    唯一可行者,就是让他们为势所迫,做不成纨绔子弟,必须去读书,去从军,去经营。只有这样才能让富贵绵长,家门长盛。

    如果你们还不放心,那朕可以准许克难之爵世袭莽替,但是一爵只能传一子,其余诸子皆不得荫官。以后他们可以入国子监,可以入讲武堂,但不能荫官!”

    朱慈烺这么安排当然不是要堵功臣子弟和宗室子弟的路子——他一封建皇帝,当然是相信自己人的。但是自己人得有本事能接得下封建主义事业啊!

    而本事,多半是逼出来的!

    什么都不会也能做官,也能荣华富贵,谁会去努力学本事?

    “臣等皆尊陛下圣训!”

    在得到了“克难之爵世袭莽替”的保证后,这“第三约”总算是过了。

    朱慈烺点点头,又道:“第四约乃是大改科举之法!太祖开科取士,乃为国家选贤任能。可传至近世,满朝朱紫,多出科举,皆是能臣贤人乎?朕观之,都不如东虏所谓八旗酋长啊!否则辽东之阵,怎么会屡战不胜?东虏八旗,不过数万精壮,若使太祖皇帝麾下目不识丁之士击之,恐怕早就灭族多年了,如何有今日之壮大?可见科举之士,并不足用。

    既然不足用,那么取士之法就必须大改!必须要重实学而轻道德,用能吏而远腐儒,亦不可让所取之士一步登天。诸卿以为如何?”

    “臣等愿听号令”

    考试做官当然有进步的地方,但是考试做大官就不对了!明朝进士的初官一般是七品,排名靠后的都能得个县令,实在有点太不把百里之侯当回事儿了。

    所以朱慈烺预备要大改科举,取消一步登天的进士,只保留举人、秀才两级。其中举人可以“省试”,也可以“部试”,中了就有做官的资格,不过得由从九品芝麻官开始做了。

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