爱心屋(1)
爱心屋的第一次聚会，是以晨露讲述特蕾莎修女的故事开始的。[]
她不是手握权柄的国王，也不是富可敌国的总裁，她不是貌若天仙的演员，也不是万人痴迷的球星，她不是著作等身的学者，也不是聪明绝顶的天才。她只是一位满面皱纹、瘦弱文静的修女。
1997年9月，当她去世的噩耗传来，印度政府为她举行国葬，全国哀悼两天。成千上万的人冒着倾盆大雨走上街头，为她的离去而流下哀伤的眼泪。
她就是被誉为“活圣人”的特蕾莎修女。
特蕾莎修女所著的（活着就是爱）一书的中文版刚刚出版，在其中的默想文中，有这么一段话：“一颗纯洁的心，会自由给予，自由地爱，直至它受到创伤。”正是缘于这样的信仰，她从她的家乡――马其顿一个偏僻的乡村，来到遥远的印度，来到被尼赫鲁哀叹为“噩梦之城”的加尔各答。
这本是两个相隔千山万水的地方，特蕾莎修女的足迹却将它们联结起来。
那一年，她刚好18岁，还是如花似玉的好年纪。
从此以后，她为印度这片古老的土地和土地上的人们献出了自己的一生。
从1929年到1946年，特蕾莎修女在加尔各答的一所女子学校任教。虽然从事教育工作也是一件神圣的事业，但是学校里的女孩几乎都是出身于印度上层社会的女子，这个优越的环境与更加广大、更加真实的印度无光。
她走出修道院的高墙，走进那些不避风雨的贫民窟。在那里，有病的人无人照顾，孤独的男人和女人躺在街头等死，成百上千失去父母的儿童四处游逛。无人照看。就是在这些人中间，她感到了工作的召唤，决定在与他们每天的接触中度过自己的余生。于是，她把贵族女子学校和被保护起来的修女世界留在了身后。
1948年，特蕾莎修女得到教会的允许，终于换下修道院的制服，换上便宜的印度莎丽服。在经过紧张的护理培训后，她开始了特殊的工作，从此这一工作延续了半个世纪之久，并将被后人永远继承下去。
在街头，这个瘦小的修女亲手握住快要横死的穷人的手，给他们临终前最后一丝温暖，让他们含着微笑离开这个残酷的世界。在医院，这个受着病痛折磨的修女亲吻艾滋病患者的脸庞，为他们筹集医疗资金。她给战争中炸断双腿的难民送去轮椅，也送去生活的希望。她细心地从难民溃烂的伤口中捡出蛀虫。亲切地抚摸麻风病人的残肢&:#8226:&:#8226:&:#8226:&:#8226:&:#8226:&:#8226:
特蕾莎修女自己也是一个穷人，她的生活朴素无华，同时，她又是世界上最富有的人――比比尔&:#8226:盖茨和李嘉诚更富有，因为她拥有爱、给予爱、收获爱。她用生命演绎了信仰：热爱人的生命、满足人的需要、唤醒人的尊严。在特蕾莎修女的感召下，数以万计的宗教人士和非宗教人士参与了她的“慈善传教士”活动，数以万计的人从这个修道会的社会福利和救援工作中受益。尽管她将工作的重点放在印度和孟加拉国，但她的足迹遍布全世界，既包括欧洲、北美、澳大利亚，也包括非洲、俄罗斯和中国。
1978年，特蕾莎修女被授予诺贝尔和平奖。
挪威诺贝尔委员会的授奖公报说：“她的事业的一个特征就是对单个人的尊重：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。最孤独的人、最悲惨的人、濒临死亡的人，都在她的手中接受到了不含屈尊恩赐意味的同情，接受到了建立在对人的尊敬之上的同情。”特蕾莎修女较之其他任何人都更清醒地认识到，居高临下地给予礼物，接受者会有单向和屈辱地依赖于施舍者的感觉，这对于接受者作为一个人的尊严是极有害的。
委员会主席约翰&:#8226:桑内斯教授在颁奖典礼上的演说中指出：
“她的人的尊严的观点建造了一座桥。毫无障碍地、自然地，她靠着这座桥过了这道鸿沟。她的信息在不同的信仰的人民之中得到了回响。”印度总统这样评价说：“她是那些解放了的心灵中的一个，这样的心灵超越了由种族、宗教和民族设立的所有界限。在我们今天这个纷扰的、不断被冲突和仇恨所折磨的世界中，特蕾莎修女所过的生活、所做的工作，为人类的未来带来了新的希望。”世界银行主席麦克纳马拉的评论则更容易被人们记住；“特蕾莎修女应该得到诺贝尔和平奖，因为她用最为根本的方式，用她对人的尊严神圣性的确证来促进和平。”
面对如花似锦的荣誉，特蕾莎修女的答辞是：“这项荣誉，我个人不配领奖，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。这个奖是对贫穷世界的承认。耶稣说：‘我俄，我冷，我无家可归。’通过为穷人服务，我就是为他服务。”她认为，自己所获得荣誉仅仅是耶稣活在这个世界上的见证之一。我们的一生都在努力地学习如何去爱他人??世界上没有‘爱’解决不了的难题。
等晨露说完，大家多感到一股暖流在爱心屋流转，那副挂在爱心屋特蕾莎修女画像似乎笑得更甜了。
最后，善化说以后把没有‘爱’解决不了的难题作为爱心屋的核心主题，每次聚会前都给特蕾莎修女鞠三个躬，我们把这个聚会取名为爱心屋，也就是大家通过集体的力量拯救自己的爱心，因爱心给不仅给自己带来快乐，也给家庭、社会带来和谐。你们以后每一个成员轮流搜集爱心的故事与大家分享。对自己的爱心行为与大家分享。当然爱心行动可大可小，我们可以从对自己和家人或更大一点对社会有利的事，有人说我没有精力：有人说我没有金钱，可今天我们从特蕾莎修女故事中可以看到这些其实只是借口，只是我们的爱心被自私、冷漠等所关闭，我们如今已冷酷到当人的生命出现危险需要急救时竞无动于衷，麻木不仁，还兴致勃勃观看这惨剧，爱心已到了需要呼唤的地步了。我们应该向特蕾莎修女学习，就如她所作得：亲手握住快要横死的穷人的手，给他们临终前最后一丝温暖，让他们含着微笑离开这个残酷的世界，亲吻艾滋病患者的脸庞。就如她说得：“没有‘爱’解决不了的难题“
“何丽娜，你能不能说说最近你的爱心行为”
“我最近给老公买了一件爱心衣，昨天晚上，我真正感受到当女人是这样的快乐。以前，我结婚后还忙于玩，根本不顾丈夫的感受，还时常怨丈夫不够高大强壮，没想到，我第一次给丈夫买了爱心衣却没想到给丈夫带来了很多的快乐，也发现了丈夫其实也很优秀的，给丈夫带来快乐的同时也给自己带来了幸福！爱心屋，这个聚会很好，我会坚持到底，我现在也在很刻意留意那些爱心故事，下一次聚会我会跟大家分享。“
“幸福！是性福吧？”聚会中传出一句话。
霎时，大家笑得乐哈哈得。
“好是好，可是光有自己爱心有什么用，我对家人很有爱心，可家人对我一点也没爱心，我的心里如何也不能平衡。”有位女子哎声叹气说着。
大家就爱心可是讨论，善化知道，接受一个观点需要慢慢改变。
“陈西，等下跟我一起走。”聚会结束时善化叫住了刚才那位哎声叹气女子。
——
爱心屋的第一次聚会，是以晨露讲述特蕾莎修女的故事开始的。[]
她不是手握权柄的国王，也不是富可敌国的总裁，她不是貌若天仙的演员，也不是万人痴迷的球星，她不是著作等身的学者，也不是聪明绝顶的天才。她只是一位满面皱纹、瘦弱文静的修女。
1997年9月，当她去世的噩耗传来，印度政府为她举行国葬，全国哀悼两天。成千上万的人冒着倾盆大雨走上街头，为她的离去而流下哀伤的眼泪。
她就是被誉为“活圣人”的特蕾莎修女。
特蕾莎修女所著的（活着就是爱）一书的中文版刚刚出版，在其中的默想文中，有这么一段话：“一颗纯洁的心，会自由给予，自由地爱，直至它受到创伤。”正是缘于这样的信仰，她从她的家乡――马其顿一个偏僻的乡村，来到遥远的印度，来到被尼赫鲁哀叹为“噩梦之城”的加尔各答。
这本是两个相隔千山万水的地方，特蕾莎修女的足迹却将它们联结起来。
那一年，她刚好18岁，还是如花似玉的好年纪。
从此以后，她为印度这片古老的土地和土地上的人们献出了自己的一生。
从1929年到1946年，特蕾莎修女在加尔各答的一所女子学校任教。虽然从事教育工作也是一件神圣的事业，但是学校里的女孩几乎都是出身于印度上层社会的女子，这个优越的环境与更加广大、更加真实的印度无光。
她走出修道院的高墙，走进那些不避风雨的贫民窟。在那里，有病的人无人照顾，孤独的男人和女人躺在街头等死，成百上千失去父母的儿童四处游逛。无人照看。就是在这些人中间，她感到了工作的召唤，决定在与他们每天的接触中度过自己的余生。于是，她把贵族女子学校和被保护起来的修女世界留在了身后。
1948年，特蕾莎修女得到教会的允许，终于换下修道院的制服，换上便宜的印度莎丽服。在经过紧张的护理培训后，她开始了特殊的工作，从此这一工作延续了半个世纪之久，并将被后人永远继承下去。
在街头，这个瘦小的修女亲手握住快要横死的穷人的手，给他们临终前最后一丝温暖，让他们含着微笑离开这个残酷的世界。在医院，这个受着病痛折磨的修女亲吻艾滋病患者的脸庞，为他们筹集医疗资金。她给战争中炸断双腿的难民送去轮椅，也送去生活的希望。她细心地从难民溃烂的伤口中捡出蛀虫。亲切地抚摸麻风病人的残肢&:#8226:&:#8226:&:#8226:&:#8226:&:#8226:&:#8226:
特蕾莎修女自己也是一个穷人，她的生活朴素无华，同时，她又是世界上最富有的人――比比尔&:#8226:盖茨和李嘉诚更富有，因为她拥有爱、给予爱、收获爱。她用生命演绎了信仰：热爱人的生命、满足人的需要、唤醒人的尊严。在特蕾莎修女的感召下，数以万计的宗教人士和非宗教人士参与了她的“慈善传教士”活动，数以万计的人从这个修道会的社会福利和救援工作中受益。尽管她将工作的重点放在印度和孟加拉国，但她的足迹遍布全世界，既包括欧洲、北美、澳大利亚，也包括非洲、俄罗斯和中国。
1978年，特蕾莎修女被授予诺贝尔和平奖。
挪威诺贝尔委员会的授奖公报说：“她的事业的一个特征就是对单个人的尊重：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。最孤独的人、最悲惨的人、濒临死亡的人，都在她的手中接受到了不含屈尊恩赐意味的同情，接受到了建立在对人的尊敬之上的同情。”特蕾莎修女较之其他任何人都更清醒地认识到，居高临下地给予礼物，接受者会有单向和屈辱地依赖于施舍者的感觉，这对于接受者作为一个人的尊严是极有害的。
委员会主席约翰&:#8226:桑内斯教授在颁奖典礼上的演说中指出：
“她的人的尊严的观点建造了一座桥。毫无障碍地、自然地，她靠着这座桥过了这道鸿沟。她的信息在不同的信仰的人民之中得到了回响。”印度总统这样评价说：“她是那些解放了的心灵中的一个，这样的心灵超越了由种族、宗教和民族设立的所有界限。在我们今天这个纷扰的、不断被冲突和仇恨所折磨的世界中，特蕾莎修女所过的生活、所做的工作，为人类的未来带来了新的希望。”世界银行主席麦克纳马拉的评论则更容易被人们记住；“特蕾莎修女应该得到诺贝尔和平奖，因为她用最为根本的方式，用她对人的尊严神圣性的确证来促进和平。”
面对如花似锦的荣誉，特蕾莎修女的答辞是：“这项荣誉，我个人不配领奖，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。这个奖是对贫穷世界的承认。耶稣说：‘我俄，我冷，我无家可归。’通过为穷人服务，我就是为他服务。”她认为，自己所获得荣誉仅仅是耶稣活在这个世界上的见证之一。我们的一生都在努力地学习如何去爱他人??世界上没有‘爱’解决不了的难题。
等晨露说完，大家多感到一股暖流在爱心屋流转，那副挂在爱心屋特蕾莎修女画像似乎笑得更甜了。
最后，善化说以后把没有‘爱’解决不了的难题作为爱心屋的核心主题，每次聚会前都给特蕾莎修女鞠三个躬，我们把这个聚会取名为爱心屋，也就是大家通过集体的力量拯救自己的爱心，因爱心给不仅给自己带来快乐，也给家庭、社会带来和谐。你们以后每一个成员轮流搜集爱心的故事与大家分享。对自己的爱心行为与大家分享。当然爱心行动可大可小，我们可以从对自己和家人或更大一点对社会有利的事，有人说我没有精力：有人说我没有金钱，可今天我们从特蕾莎修女故事中可以看到这些其实只是借口，只是我们的爱心被自私、冷漠等所关闭，我们如今已冷酷到当人的生命出现危险需要急救时竞无动于衷，麻木不仁，还兴致勃勃观看这惨剧，爱心已到了需要呼唤的地步了。我们应该向特蕾莎修女学习，就如她所作得：亲手握住快要横死的穷人的手，给他们临终前最后一丝温暖，让他们含着微笑离开这个残酷的世界，亲吻艾滋病患者的脸庞。就如她说得：“没有‘爱’解决不了的难题“
“何丽娜，你能不能说说最近你的爱心行为”
“我最近给老公买了一件爱心衣，昨天晚上，我真正感受到当女人是这样的快乐。以前，我结婚后还忙于玩，根本不顾丈夫的感受，还时常怨丈夫不够高大强壮，没想到，我第一次给丈夫买了爱心衣却没想到给丈夫带来了很多的快乐，也发现了丈夫其实也很优秀的，给丈夫带来快乐的同时也给自己带来了幸福！爱心屋，这个聚会很好，我会坚持到底，我现在也在很刻意留意那些爱心故事，下一次聚会我会跟大家分享。“
“幸福！是性福吧？”聚会中传出一句话。
霎时，大家笑得乐哈哈得。
“好是好，可是光有自己爱心有什么用，我对家人很有爱心，可家人对我一点也没爱心，我的心里如何也不能平衡。”有位女子哎声叹气说着。
大家就爱心可是讨论，善化知道，接受一个观点需要慢慢改变。
“陈西，等下跟我一起走。”聚会结束时善化叫住了刚才那位哎声叹气女子。
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